Immanuel Kant e René Descartes, entre outros, já pontuaram suas insatisfações com o progresso duvidoso da Filosofia, que teria permanecido na constante ebulição de ideias contraditórias (ou até mesmo pseudoproblemas, no dizer de Carnap) enquanto ciências como a Matemática e a Física progrediram a passos largos. Sócrates, Platão, Aristóteles, Habermas, Kelsen e Rawls também abordaram essa questão a partir de outros pontos de vista, mas sempre tratando da eventual possibilidade do conhecimento necessário na área de humanas.

A busca por elucidar essa questão admite inúmeras trilhas. Especialmente no campo ético, questiona-se: existe Direito Natural? O que é Justiça? O que é a Virtude? E essas perguntas podem ser aglutinadas na seguinte indagação: pode-se formular o Direito e a Moral com regras de comportamento justas, definitivas, absolutas e necessárias?

Para o tratamento dessas questões, o autor desenvolveu uma linha de raciocínio que se debruça sobre os limites epistemológicos dos saberes abstrato e concreto, e que estão ligados diretamente aos problemas do progresso científico e da existência ou não de conhecimento necessário acumulado.